Hva er transcendentalt fradrag?

 

Definisjon

Transcendentalt fradrag er forklaringen på måten konsepter kan forholde seg til forut for objekter. A priori ('fra tidligere') er kunnskap som er uavhengig av erfaring og sansene. Kant hevdet at all kunnskap begynner med erfaring; Men all kunnskap oppstår ikke ut av erfaring. For eksempel ser en person et objekt på himmelen og umiddelbart, uten å tenke eller forsøke å få mer innblikk i objektet, konkluderes det med at objektet er en flygende tallerken. Denne konklusjonen er transcendental ved at begrepet flygende tallerken er utenfor opplevelsen og sansene selv om personen opplever et objekt i himmelen. Det er et fradrag i at personen beveger seg fra universet av gjenstander i himmelen (fly, fugler, ballonger, for eksempel) til det spesifikke konseptet med flyvende tallerken, selv om han aldri tidligere har møtt en flygende tallerken.

Kants eksempel

Ved å forklare begrepet transcendentalt fradrag, sa Kant: 'Matematikk er et eksempel på hvor langt, uavhengig av erfaring, kan vi utvikle seg i forkunnskap.' En person kan vite at ett pluss en tilsvarer to uten å måtte oppleve kombinasjonen av to gjenstander eller må føle en slik kombinasjon. Faktisk innebærer matematikk et helt system av fakta og figurer som de fleste aldri vil oppleve, men som slike mennesker kan vite. Videre, selv når en person går til dagligvarebutikken og gir kassøren en $20 regning for å betale et beløp på $19,95, vet kunden å forvente 5 cent i endring, selv om kunden kanskje ikke har opplevd denne situasjonen før. Transaksjonsmaten er transcenden t av opplevelsen. Kunnskapen kommer ikke fra opplevelsen, men fra å vite matematikk.

Betydning

Før Kant var empirisme dagens regel i epistemologi. En person kan kun vite gjennom erfaring og sansene. I teologi var åpenbaring og tro imidlertid fremtredende epistemologiske kategorier, men disse gikk ikke over til filosofien. Interessant nok vil Kants konsept av transcendental kunnskap legge grunnlaget for den transcendentalistiske bevegelsen i New England med slike fremtredende etterfølgere som Ralph Waldo Emerson og Henry David Thoreau. I denne bevegelsen er kildene til transcendentalkunnskap 'oversoul' og 'naturen' . 'Disse senere utviklingene var ikke nødvendigvis avvik fra Kants arbeid fordi Kant ikke brukte mye utskrift som hevdet kilden til transcendental kunnskap; Han uttalt bare at det var en dyp følelse av intuisjon og forlot den som kom etter ham for å videreutvikle den kilden.

Teorier / Spekulasjoner

Den største kritikken av Kants epistemologiske kategori er kommet fra teologer som krangler den Kant ignorert verdien av åpenbaring fra Gud og den fortsatte tilstedeværelsen av den Hellige Ånds innvielse som 'lærer' mennesker alle slags ting. Noen filosofer beklager at Kant ignorert den medfødte kunnskap mennesket har fra Gud, som Platon og Aristoteles begge hevdet Og selv om han ofte blir kreditert for å infisere Gud - snakk i psykoanalyse, synes Carl Jungs kategori av 'samlet bevisstløs' å motvirke Kants intuisjon, i hvert fall på overflaten.

Konklusjon

Til tross for den tidligere kritikken har en gjenoppblomstring av interesse i Kant skjedd blant forskere og studenter siden Peter Strawson publiserte sitt essay 'The Bounds of Sense: En Essay on Kants kritikk av ren grunn' i 1990. For teologi Ans, mange av dem, spesielt de som ser på en transcendent Gud, har begynt å lese Kants transcendentale fradrag som en appell til Guds kunnskap siden Gud er transcendent av menneskelige erfaringer og sanser. Transcendentalt fradrag er et filosofisk konsept utviklet av Immanuel Kant i sitt klassiske arbeid 'The Critique of Pure Reason', som først ble publisert på tysk i 1781 med en andre utgave publisert i 1787. Dette klassiske arbeidet er ofte sitert som en av de mest innflytelsesrike arbeider i filosofisk tankes historie. Konseptet med transcendentalt fradrag er viktig fordi det danner en epistemologisk kategori som bidrar til å forklare hvordan kunnskap kan utledes uten avhengighet av erfaring eller sansdata. Epistemologi, rett og slett sett, er den filosofiske spørringen om hvordan det er at mennesker kan vite noe.